Alcuni Maestri ed insegnanti.
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Per primo, il "mio" Sé... che è l'Unico Sé.
I tanti Maestri, anche attraverso i libri.
Per me, leggere il testo di un Maestro, è come essere con Lui.
Senza ordine di tempo o d'importanza, tra insegnanti e Maestri, alcuni per molto tempo, altri un giorno, o un solo libro.
Solo alcuni... inchinandomi a tutti.
Gesù, Paramahansa Yogananda, Margrit Mau per il Reiki, Giandomenico Fiandri per il Rajayoga, Maestro D.K. (Diwal Kool, Il Tibetano) e A.A. Bailey per la mia formazione principale, Roberto Assagioli, Maestro Morya, Maria madre di Gesù, Maria Maddalena, Giovanni l'Apostolo, Tommaso l'Apostolo, Sant'Antonio da Padova per l'aiuto dato alla mia mamma, Giuseppe M. per lo Sciamanesimo, Saint Germain per la mia prima, piccola illuminazione e per il mio ceppo genealogico, Jim Leonard per Vivation, la sua amicizia e la risalita completa della Kundalini facendo con lui Eyegaze Vivation, Maestro Raphael dell'Advaita Vedanta ed il Gruppo Kevala, Shankara, Dalai Lama, Michail Gorbaciov, Eugenia Ortolani per le Costellazioni Familiari, Jasmusheen, Maestro Li Xiao Ming per il Qigong, Amma per il Suo abbraccio, JosayA'more, Martin Luther King, Nelson Mandela, Deva Talasi per il Diksha, San Francesco, Franz Winkler... Davide Russo Diesi e Ashtar Sheran per il Cambiamento Dimensionale, Madre Divina...
Sincretismo, direbbero alcuni. No. Sintetismo.
Da www.galacticroundtable.com: Self-Healing Techniques from the Galactics - The Galactic roundtable
Ascended Masters, Archangels, Galactic Beings
Consider inviting the Ascended Master, Archangel, and/or Galactic Being of your choice. Some suggestions to invite to the healing are:
Beloved Presence of God
Christ
The Holy Spirit
Cosmic Council of Twelve
Twenty-Four Elders that surround the Throne of Grace
The Mahatma
Melchizedek
Metatron
Archangels Michael and Faith
Elohim Councils of the Light of God
Archangels of the Tree of Life
Archangels and Angels of the Light of God
Hyos Ha Kodoish
Paradise Sons
Great Divine Director
Melchior
Lord and Lady of Sirius
Lenduce
Vywamus
Lord and Lady of Arcturus and The Arcturians
Sanat Kumara
Atlanto
Adonis
Sandalphon
Helios and Vesta
Ashtar and Athena
The Asthar Command
Jophiel and Christine
Chamuel and Charity
Gabriel and Hope
Raphael and Mother Mary
Uriel and Aurora
Zadkiel and Amethyst
Hercules and Amazonia
Apollo and Lumina
Heros and Amora
Purity and Astrea
Cyclopia and Virginia
Peace and Aloha
Arcturus and Victoria
Mahachohan Allah Gobi
Lord Buddha
Babaji
Yogananda
Sri Yukteswar Lahiri Mahasaya
Zoser
Dr. Lorphan
The Galactic Healers
Platinum Angels
Sai Baba
Rama
Krishna
Lady Masters
Isis
Horus
Osiris
Quan Yin
Pallas Athena
Portia
Vista
Lady Master Nada
Lakshmi
Six Buddhas of Activity
El Morya
Kuthumi
Lord Maitreya
Djwhal Khul
Office of the Christ
Office of The Divine Mother
all Initiates and Disciples from the Synthesis Ashram
Seven Ray Ahsrams of the Christ
Serapis Bey
Paul the Venetian
Hilarion
Sananda
Saint Germain
Eagle Command
Celestial Command
Order of the Golden Robe
the Mountain of Mt. Shasta
Earth Mother
Dolphins and Whales Pan
Animal Kingdom
Plant Kingdom
Mineral Kingdom
Devic and Nature Spirits
Elemental Kingdom
Ganesha
the Manifestation Council
Divine Mother
Silent Watcher of the Cosmos
Lady of the Sun
Lady Liberty
Lady NESARA
Lady of the Light
Native American Master Elders
Hanuman
Multi-Universal Logos
Interplanetary Confederation of Love and Light
Extraterrestrial Guardian Alliance
Tribunal Council of the Galactic Command
Goddess Lodge
Christed ET Lodge
Eastern Masters Lodge
Occult Western Lodge
the Entire Planetary and Cosmic Hierarchy
Self-Healing "Helpers"
Inner Planes Healers who are available to help you with these techniques:
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Lord Melchizedek The Universal Logos and teacher for all beings in the universe, who consciously holds the primary pattern for all evolution in this universe. |
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Lord Maitreya Current head of the Spiritual Hierarchy; holds the position of "Office of the Christ" in the Planetary Hierarchy of Earth; past life of Lord Krishna; Maitreya means "love" just as Christ means "love". On a cosmic level, God holds the "Office of God" - the Office of Power and Will. Christ holds the "Office of Christ" - the Office of Love. The Holy Spirit holds the "Office of the Holy Spirit" - the Office of Wisdom and Active Intelligence. The Offices of God, Christ and the Holy Spirit are represented throughout all of Creation on all levels of existence. Lord Maitreya runs the "Office of the Christ" for Planet Earth. |
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Jesus An incarnation of Sananda 2000 years ago in the Middle East, where the prototype for the Christ Consciousness of the Piscean Age was anchored. Overlighted in his mission by Lord Maitreya. |
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Sananda |
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Buddah Earth's present Planetary Logos and the Ascended Master known primarily through the incarnation of Guatama Buddha 2500 years ago in East Asia, who among others taught the Four Noble Truths and the Eight-Fold Path. |
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Archangel Metatron Metatron is described as the chief or head of the "world of creation," and the creator of the electron and all outer light in the universe, with his Twin Flame, Neptha El-Ra "servant or the "body" of Shekinah (the Divine Feminine). |
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Archangel Michael Archangel Michael is the Archangel of protection of the First Ray. Call on him and his Twin Flame, Archangel Faith any time you or anyone you know is in need of protection on any level. I offer my assistance in clearing negative energies or implants, or the like, from your energy bodies. Ask and it will be done – for that is my service and my desire. |
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Mother Sekhmet Mother represents the great Mother Warrior Goddess who comes at the beginning and the end of every Yuga, which is a 26,826 year cycle, otherwise known at this present time cycle as the Kali-Yuga orbit around the great central sun, Alcyone. Mother Sekhmet and her twin flame, Lord Alcyone, have come here at this time from an Anti-Matter Universe to our Matter Universe to balance out the masculine and the feminine. |
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Ashtar The commander of the Ashtar Command! An Ascended Master and Christed Extraterrestrial who actively supports the planetary ascension process. |
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Lord Arcturus Lord Arcturus works hand in hand with the Ashtar Command. Arcturus is a Master Healer and works with the Arcturian Temple Workers. The Arcturians are well known for their advanced healing technologies, especially Light Surgeries. The technologies they use effect the subtle bodies. After these bodies are healed, the transmutation comes into the physical body. This is a very effective form of Healing. |
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Ashtar Command The winged extraterrestrial airforce, so to speak, of the Ascended Masters that are in charge of protecting the Earth and helping in its Spiritual enlightenment. |
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Dr. Lorphan I come to you from Sirius to offer my support to mankind. I am honored to assist and look greatly forward to watching and of course participating in your evolvement. I am available to those that ask in the healing modalities to assist in the development and alignment of healing energies. These higher energies are being made available to you at this point in your history. All is possible. |
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Galactic Healers
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Saint Germain Holds the position of Mahachohan in the Spiritual Government of Planet Earth; former Chohan of the Seventh Ray that deals with ceremonial order and magic, which is coming into manifestation more with the Golden Age. Many know of Saint Germain through a number of well-known incarnations such as Merlin and Francis Bacon (William Shakespeare). |
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Hanuman From Hinduism, the Monkey God who was the servant of Rama 20,000 years ago. Hanuman is considered the archetype of the perfect servant of God. It is helpful to work on integrating changes into your Monadic Blueprint Body and carry all healing back to the Source, Back to the Godhead. |
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Ganesha's |
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Godhead |
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Monadic Blueprint Body |
Metto qui questo articolo interessante, sulla New Age (che non è un "movimento", ma la Nuova Era!
Non perché qualcuno usurpa un nome, la verità di questo viene a mancare!).
Alquanto interessante per me perché, verso la fine, parla anche del Centro Studi "La Triade", dove ho abitato per circa un anno e mezzo, al 1°piano. Si vede la finestra della mia camera/studio, sopra il portone, e parte delle altre 4 finestre, sulla dx. Anche gli altri tre appartamenti nella parte dx erano e sono abitati, anche se "La Triade, lì, non c'è più. Il piano terra e la parte sx era occupata dalle cucine, servizi e sale. Che bello!
Ringrazio Amato Russomanno, l'Insegnante e creatore del Gruppo di Crescita personale e Spirituale, che mi ha consentito di vivere una così bella esperienza, in un luogo così bello!
Oltre agli incontri settimanali e varie altre occasioni, molte Conferenze, Corsi e Seminari sono lì stati tenuti, anche di personaggi importanti e "stranieri".
Ah! Riguardo alla < possibilità di incontri mensili perfino con un sacerdote cattolico (?!?) [settultima riga] di origini indiane, Padre Anthony Elenjimittam >, dirò che l'amato Padre Anthony veniva da Assisi tutti i mesi (così come in altri luoghi) e, quando torna dai suoi viaggi, riaccompagnato da suoi discepoli, viene accolto da forze dell'ordine che, vista la sua età, il suo Servizio e la sua importanza, lo scortano al suo ritiro facendolo passare nei sensi unici.
Ecco qui solo un pò della sua Biografia e sotto, l'articolo suddetto:
Padre Anthony nacque in una famiglia tradizionalmente cattolica di Kundanoor, Cochin, nello stato indiano del Kerala, il 22 giugno del 1915. Dopo gli studi superiori, all’età di quindici anni, entrò nei seminari cattolici di Ernakulam, Triakakara e Alwaye. Dopo aver completato gli studi di latino e di filosofia scolastica, Padre Anthony si unì all’Ordine Domenicano nel 1935 e fece il suo noviziato a Pistoia, in Italia, e poi gli studi teologici all’Angelicum di Roma. Una volta diplomato fu ordinato la sera di Natale del 1939, a Roma, dopodiché fu impegnato nell’insegnamento e nella predicazione a Roma, Perugia e Teramo. Nell’anno 1942 si trasferì in Inghilterra ma, a causa delle sue attività politiche a favore dell’indipendenza dell’India, fu prima trattenuto nel campo di detenzione di Londra per due mesi, poi internato nel priorato di Hawkesyard. Successivamente, Padre Anthony ottenne una borsa di studio dal Manchester College di Oxford e fece un anno di ricerche sulla tesi: “L’unità religiosa dell’Umanità” o DHARMADVITHAM. Stette con i domenicani inglesi al Blackfriars di Oxford e poi a Londra per un breve periodo, ma poi li lasciò desiderando iniziare a camminare con le proprie gambe e continuare i suoi studi e ricerche senza nessuna imposizione autoritaria o condizionamento. Si guadagnava da vivere come giornalista in Fleet Street a Londra lavorando allaUnican Instrument Company di Cambridge, una ditta di strumenti ottici bellici, e alla Film Library dell’ Imperial Institute di Londra. Fino al 1945 Padre Anthony lavorò anche strettamente con Krishna Menon alla Lega Indiana, con Swami Avvyaktananda del movimento Vedanta di Londra, con Bhikhu Titilla, un monaco buddista birmano della Buddhist Lodge, e con Hari Prasad Shastri della Shanti Sadan di Londra.
Ritornato in India dopo la guerra, Padre Anthony divenne redattore dell’Indian Messenger, l’organo settimanale del Sadharan Brahmo Samaj di Calcutta dal novembre del 1945 fino al 1948, e anche redattore aggiunto all’Eastern Express di Sri Makhanlal Sen, un quotidiano inglese di Calcutta. Passò sei anni a Calcutta e qui fondò una rivista mensile, l’Horizon e una bimestrale, lo Young Patriot, insieme a Niharendu Duatt-Mozundar. A Calcutta pubblicò anche i suoi primi tre libri: L’Eroe dell’Industan (Subhas Chandra Bose), Il Poeta dell’Industan (su Rabindranath Tagore) e Hindustan Hamara o Nostra India. Durante i suoi sei anni di vita a Calcutta viaggiò a lungo in India visitando l’Himalaya sedici volte, associandosi alla Mahabhodi Society of India, alla Quaker Ambulance Unit, alla Società Teosofica e, specialmente, al Ramakrishna Mission Institute of Culture, nel quale visse e lavorò per due anni, sia a Calcutta che in altri centri monastici della Missione Ramakrishna-Vivekananda.
Negli anni in cui fu a Noakhali, Padre Anthony conobbe ed ebbe l’onore di lavorare con colui che considerò da subito il proprio guru: il Mahatma Gandhi.
Quell’incontro segnò profondamente la vita di Padre Anthony e l’ammirazione per questo grande Uomo si comprende da queste frasi che scrisse egli stesso: “L’immensa devozione amorosa verso Dio induce a quella pratica di vita che è detta ‘Bhakta Yoga’, amore e servizio a Dio attraverso le sue creature, che trova un grande esempio nella cristianità in San Francesco d’ Assisi. Al pari di lui, Gandhi sposò Madonna povertà, come Gesù che, nato in una stalla, visse in qualche grotta, non ebbe mai casa e morì sulla croce, fra il cielo azzurro e la terra aspra”. Gandhi affidò a Padre Anthony la difficile missione di lavorare per la riunione delle religioni e in seguito la missione gli fu confermata anche da Papa Giovanni XXIII, suo grande amico e maestro. L’enorme spinta spirituale che Padre Anthony ricevette durante tutto il tempo in cui lavorò assieme a Gandhi perdura a tutt’oggi ed è il carburante che lo spinge senza tregua a continuare la sua missione.
Negli anni in cui visse e lavorò in Europa (1935-1945) e a Calcutta (1945-1951) Padre Anthony incontrò molti Lama tibetani, un buon numero di leaders spirituali dell’India, Anandamoy Ma, Meher Baba, Swami Shivananda, ed altri; vennero poste così le basi dei suoi ideali esoterici, psicologici, nazionali ed internazionali.
Dal 1951 al 1953 fu Direttore del Reasearch Institute for Eastern Philosophypresso il Ramchoddas Lotvala Trust di Bombay. Nel 1952 si trasferì a Bandra, allora sobborgo di Bombay, e piantò le tende sotto una tettoia del Retreat House. Dal 1955 al 1957 Padre Anthony fu il parroco della chiesa del Sacro Cuore di Worly, Bombay, che lasciò quando iniziò a raccogliere bambini orfani e a lavorare per loro a Bandra; nacque così la Welfare Society for Destituite Children nel 1957 che fu registrata come associazione caritatevole nel 1960. Questa opera iniziò all’ombra di alcuni alberi e dopo due decadi è cresciuta fino ad essere il complesso educativo che è oggi, ospitato negli edifici dell’ Aquina Hall e del Sadhana Hall ed è guidato ora da Sorelle, Fratelli e Operatori Sociali della Missione Sat-Cit-Ananda.
Nel giugno del 1962 Padre Anthony ebbe una speciale udienza con Papa Giovanni XXIII in Vaticano. Papa Giovanni confermò la missione di Padre Anthony con i bambini orfani di Bombay ed il suo apostolato missionario per portare avanti l’unità culturale e spirituale tra le religioni, le razze e le nazioni della famiglia umana. La prima donazione per la Aquina Hall venne da Papa Giovanni che offrì anche la mitra arcivescovile a Padre Anthony che, infiammato dagli ideali di vita e dall’esempio del Mahatma Gandhi, il suo guru, rifiutò l’offerta e preferì continuare a lavorare nell’idealismo evangelico e nella povertà di Gesù, di Buddha e degli altri profeti che amava.
Più impegnato di un’ape, Padre Anthony continuò a lavorare a Bombay ed in Europa. Ha pubblicato oltre quaranta libri e qualche migliaio di articoli in giornali e riviste, in India e nel mondo. Si alza alle tre di notte, medita, studia, prega, va a fare la sua passeggiata mattutina, scrive, costruisce edifici, fa conferenze e conduce gruppi di studio, mantiene un’ampia corrispondenza con molti paesi. Noi, i bambini che sono cresciuti alla sua scuola, amorevolmente seguiti ed educati da lui, siamo sempre più orgogliosi del nostro Padre Anthony (o Bhikshu Ishabodhananda, nome che assunse quando conduceva la vita di monaco mendicante, Parivrajika, per mesi interi nel Bihar e Uttar Pradesh). Lui si fa chiamare fratello Anthony, ma per noi è Padre Anthony.
Come segno di gratitudine, del nostro amore e devozione, al nostro Padre e guru, Padre Anthony, dedichiamo queste
poche e imperfette righe:
Bauty De Melo
Nirmala Guru
Usha Sharma
Edna De Souza
St. Catherine of Siena School
Bandra – Bombay 26 gennaio 1982
Onesto articolo di Vecchia Era, dei Pesci, non dell'attuale Acquario.
La New Age è quello che dice di essere: un'Era, e Nuova.
Ed un'Era Nuova è tale soprattutto perché è permeata da Nuove Energie che sono destinate a manifestarsi nel perfetto punto della spirale evolutiva della Vita di Dio.
NEW AGE E NEXT AGE
OVVERO
LA SALVEZZA FAI DA TE!
Il Centro Studi "La Triade" - New Age a Correggio
a cura di Claudio Prandini
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Il documento vaticano sul New Age:
alcune riflessioni preliminari
fonte CESNUR
Il documento Gesù Cristo portatore dell’acqua viva. Una riflessione cristiana sul New Age, a cura del Pontificio Consiglio per la Cultura e del Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso, presentato il 3 febbraio 2003, è un testo lungo e denso che merita di essere letto per intero. Quelle che seguono sono alcune riflessioni di carattere preliminare, che riteniamo interessanti per chiunque si interessi ai temi del New Age e, più in generale, delle relazioni fra Chiesa cattolica e nuova religiosità.
Che cos’è il New Age? I sociologi e gli storici delle religioni che se ne sono occupati rispondono che non si tratta di un movimento religioso, di una religione o di una “setta” (un termine che anche il documento vaticano usa con parsimonia e con cautela, dichiarando di utilizzarlo in un senso “sociologico” e non nel senso “peggiorativo” corrente – cfr, nota 9), ma del risultato di un networking globale, che mette in collegamento centri e gruppi che hanno in comune tra loro alcuni temi di riferimento di fondo, senza però che questo collegamento sia così stabile, permanente e gerarchico da creare un movimento. Il network del New Age sfugge alle definizioni precise, ma è possibile descriverlo in chiave psicologica, storica, sociologica e dottrinale; e le varie componenti del network possono essere inventariate sulla base dei loro interessi rispettivamente psico-terapeutici, religiosi e politici, pre-esistenti quanto alla loro origine al fenomeno New Age, ma in qualche modo modificati dalla partecipazione al network. Quello che tiene unito il network del New Age è uno spirito “alternativo” alla tradizione religiosa dominante in Occidente, che è quella cristiana, e l’attesa di un’era nuova, appunto il New Age o l’Età dell’Acquario che prenderà il posto dell’Età dei Pesci. Da questo punto di vista, l’accostamento storico-sociologico non trascura l’elemento dottrinale, pur rilevando che il New Age dichiara di non avere una dottrina e di proporre al massimo una vaga “spiritualità”, così che lo sforzo di ricostruzione dottrinale rimane a carico dell’interprete.
Alla prospettiva storico-sociologica se ne contrappone una che deriva dal movimento “contro le sette” protestante-evangelico, il quale vede nel New Age la “setta” ultima, o meglio la “setta delle sette”. Rovesciando la prospettiva degli stessi apologeti del New Age, che parlano – ma in senso positivo – di “cospirazione dell’Acquario”, alcuni autori evangelici e fondamentalisti (occasionalmente seguiti da qualche interprete cattolico) scorgono dietro il New Age un grande complotto e una possente organizzazione, dotata di strutture in parte segrete, impegnata a sovvertire la cristianità(1). Di questa tesi del complotto esiste anche una versione “laica” il cui principale esponente è il politologo francese Michel Lacroix, per cui il New Age è una cospirazione di tipo politico dotata di inquietanti legami con il nazional-socialismo
Tra le due prospettive, per quanto riguarda la descrizione del fenomeno il documento si avvia decisamente per la strada tracciata dalla ricerca storico-sociologica, affermando che “Il New Age non è un movimento nel senso normalmente attribuito all'espressione « Nuovo Movimento Religioso » e non è neanche quanto si intende abitualmente con i termini « culto » e « setta »” (n. 2). E’ piuttosto il risultato di un “’networking’ globale” (n. 2.2.4), che il documento descrive con uno schema assai simile a quello del testo di Massimo Introvigne New Age & Next Age (Piemme, Casale Monferrato 2000) – del resto reiteratamente citato -, tenendo conto nello stesso tempo degli studi di Wouter Hanegraaff, J. Gordon Melton e Paul Heelas, che definiscono il campo della ricerca accademica sul New Age. Trattandosi di un documento del magistero cattolico, si insiste giustamente sulla possibilità di fare emergere – pur tra difficoltà, che non sono sottaciute – un quadro dottrinale coerente, ricostruito sulla base degli autori precedentemente citati nonché degli studi di Christoph Bochinger. Si fa cenno (forse per la loro influenza in Francia) anche alle posizioni di Michel Lacroix, da cui il documento ricava alcuni spunti, ma il cui accostamento può essere considerato – secondo il documento – “esagerato” (n. 2.3).
Vi è anche un cenno alla tesi della crisi del New Age e alla sua involuzione in un fenomeno che passa dall’utopia collettiva e politica al ripiegamento narcisistico su una “nuova era” puramente privata e individuale: è quanto Massimo Introvigne ha definito (sulla scia di portavoce del New Age stesso) come passaggio a una fase nuova chiamata Next Age. Il documento discute nel paragrafo 1.5 la ricostruzione proposta in pubblicazioni del CESNUR (citate in nota) di questa “crisi”, ed esprime qualche dubbio sulla sua reale portata, a fronte di un perdurante vigore di idee e stili di vita New Age, almeno al di fuori degli Stati Uniti. Peraltro, in altra parte il documento stesso sottolinea l’involuzione narcisistica del New Age e la sua fuga dalla dimensione utopistica e “politica” verso la sfera di una salvezza meramente privata. Che la si chiami Next Age o no (forse la questione terminologica non è poi così importante) l’involuzione privatistica rimane una caratteristica essenziale della più recente “seconda fase” del New Age.
Beninteso, il documento insiste ampiamente – come è nella sua natura – sulla critica dottrinale del New Age e sulla incompatibilità fra le sue dottrine fondamentali e la fede cristiana, pur riconoscendo genuine esigenze e domande religiose in chi vi si accosta. In termini piuttosto forti, ribadendo interventi precedenti del magistero cattolico, si rileva come idee tipiche del New Age siano penetrate anche nella predicazione e nell’educazione cattolica, rilevando in nota (n. 94) “ilcaveat di Massimo Introvigne” anche quanto alla penetrazione nel mondo della scuola. Un cenno importante è infine quello alla penetrazione di idee New Age nel mondo della politica tramite movimenti ecologisti e anti-globalisti. In realtà, proprio il carattere “gassoso” e non “solido” del New Age – il suo non essere un movimento o una “setta” – rende la sua penetrazione in ambienti a prima vista insospettabili insieme più facile e più preoccupante per il magistero cattolico.
In sintesi, il documento offre una rappresentazione del New Age coerente con la letteratura storico-sociologica più qualificata, e una precisa valutazione teologica e pastorale alla luce della fede cattolica. In grassetto, la “Premessa” precisa che si tratta di un “rapporto provvisorio”, e certamente alcuni grandi problemi metodologici e teorici – per esempio, quelli relativi alla definizione e al ruolo dell’esoterismo, al suo rapporto con la religione, alla compresenza nel New Age di motivi gnostici e di un’insistenza sul corpo che sembra lontana dallo gnosticismo – richiederanno ulteriori approfondimenti. Per il momento, i cattolici hanno comunque a disposizione – sulla base di un’adeguata descrizione del fenomeno e della sua natura – un’articolata valutazione dottrinale di cui molti sentivano probabilmente il bisogno.
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(1) La tesi del "complotto" ha tuttavia una sua dignità suffragata sia da una lettura profetico/escatologica dell'Apocalisse di Giovanni, ed anche da un'attenta analisi della microfisica del potere.
IDEE CENTRALI DEL “New Age” (N.A.)
Siccome il “New Age” è una bandiera comune ad una grande diversità di movimenti, non è facile definire le sue dottrine. Tuttavia avendo una comune matrice culturale, vi troviamo alcune idee centrali, caratteristiche del pensiero esoterico, come lo abbiamo definito:
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il cosmo è visto come un tutto organico;
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è animato dall’Energia, che coincide con lo Spirito divino;
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si crede nella mediazione di diverse entità spirituali;
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si crede nell’ascesa degli esseri umani alle alte sfere invisibili e nella capacità di controllare la propria vita oltre la morte;
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si crede in una “saggezza perenne” anteriore e superiore a tutte le religioni e culture;
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si seguono i maestri illuminati...
Partendo dalla fede cristiana, quali le principali
differenze riguardo al NEW AGE o al NEXT AGE?
1. Innanzitutto noi crediamo in un Dio creatore. Un Dio che crea liberamente, per amore, e che crea un uomo libero. Dio non
coincide con il mondo (panteismo), né il mondo è uscito da Lui per emanazione. Nell’ottica cristiana è altrettanto falso dire che Dio coincide con l’uomo. Certo, dimora in lui, ma è allo stesso
tempo il suo Creatore, Signore e Salvatore. Per un disegno di amore l’ha fatto suo interlocutore. L’alterità preserva la dignità personale e la libertà dell’uomo.
2. Con questo Dio noi entriamo in dialogo nella preghiera. La preghiera non è la semplice riscoperta dell’io più profondo, ma presuppone l’incontro di due persone: è un porsi liberamente in adorazione, in ringraziamento, in supplica. È un sintonizzarsi con la volontà del Padre.
3. Noi abbiamo bisogno della redenzione di Cristo perché siamo peccatori. Il cristiano vede l’uomo come fondamentalmente buono, ma ferito dal peccato originale. Nessuna tecnica di liberazione, nessun sforzo di concentrazione personale, nessuna sintonia di milioni di coscienze può salvare l’uomo. La nostra unica via di salvezza è Cristo, il Figlio di Dio fatto uomo, che è “entrato” nella storia per salvarci.
4. La sofferenza e la morte hanno un significato. I seguaci del N.A. non accettano la sofferenza e la morte. La redenzione viene per loro da tecniche di espansione della coscienza, di rinascita, di viaggi alle porte della morte, si ottiene anche con ogni metodo che aiuti a rilassarsi per aumentare le energie vitali. Per i cristiani invece la sofferenza vissuta in unione con Gesù crocifisso, che in croce ha rivelato il suo amore per gli uomini, è fonte di salvezza. Anche la morte è un avvenimento unico: non è l’accesso ad una nuova reincarnazione a cui ne seguiranno altre, ma il passo obbligato per entrare nella vita eterna.
5. Il mondo nuovo si costruisce con le opere dell’amore reciproco. Il N.A. parla di cambiare il mondo. Dice un volantino del movimento indiano Brahma Kumaris: “Sta per succedere qualcosa... Voi potete suscitarlo, associandovi nello stesso tempo a milioni di altri, riuniti in una sorta di nuova comunione dei santi, che per la sua forza e creatività intrinseca, dispone di una leva capace di fare ribaltare il mondo dal lato giusto”. Ma basterà il pensiero per cambiare il mondo? La via che ci ha proposto Gesù Cristo è ben più esigente e più affascinante, è quella dell’amore reciproco che si traduce in opere concrete e crea comunità vive che costruiscono un mondo nuovo.
Molti uomini di oggi hanno bisogno di sperare in una “nuova era” dell’umanità. Cercano una visione più ampia, che dia ragione anche della diversità di religioni e di culture; cercano una spiritualità globale, capace di offrire un cammino che risponda all’aspirazione all’unione con Dio, con tutta l’umanità, con il cosmo; sono sensibili ad un progetto culturale. e politico che rinnovi del tutto la società. Evitando i vicoli ciechi dove conduce il sogno dell’onnipotenza, occorre ripensare in termini nuovi il progetto cristiano sull’uomo e sulla società.
Vi è infine da notare come, in Italia, alcuni temi tipici prima del New Age e ora fatti propri dal Next Age siano spesso oggetto primario dell'attività di centri che - pur non rifacendosi ad alcuna linea dottrinale specifica e a nessun fondatore che apporti particolari elementi di novità a livello ideale, ma piuttosto attingendo da vari esponenti del mondo Next Age - si presentano come enti formativi o educativi in cui, attraverso corsi e seminari, si diffondono a un vasto pubblico insegnamenti ampiamente presenti nella medesima galassia del Next Age (dalla PNL ai corsi di carattere motivazionale, dai seminari per lo sviluppo del proprio potenziale alle diverse discipline olistiche quali reiki, Fiori di Bach, e così via).
IL CENTRO STUDI "LA TRIADE"
DI CORREGGIO (RE)
(Dove ho abitato per circa un anno e mezzo. Alba.)
La triade di via San Prospero, 26
|
Gesù disse, "Se i vostri capi vi diranno, 'Vedi, il Regno è nei cieli', allora gli uccelli dei cieli vi precederanno. Se vi diranno, 'E' nei mari', allora i pesci vi precederanno. Invece, il Regno è dentro di voi e fuori di voi." Quando vi conoscerete sarete riconosciuti, e comprenderete di essere figli del Padre vivente. Ma se non vi conoscerete, allora vivrete in povertà, e sarete la povertà stessa." (Vangelo di Tommaso - 3) ... |
Uno di questi centri studi che ruotano attorno alla galassia del New Age\Next Age è certamente "La Triade" di via San Prospero 26, qui a Correggio, fondato dall'Ing. Amato Russomanno. Il loro programma è semplice quanto arduo: "Siamo un gruppo di esseri che lavorano su di sé. Impariamo gli uni dagli altri senza competizione ricordandoci sempre chi siamo. Ci siamo riconosciuti in uno scopo. Ci consideriamo cercatori di Verità ed esploratori dello sconosciuto". "La Triade" promuove seminari e incontri culturali aperti non solo agli iscritti, ma anche a ingresso libero.
Secondo il sito Internet del Centro, i loro grandi maestri sono: Gesù (con citazione di un brano del vangelo gnostico di Tommaso, citato sopra), Budda, Gandhi, Leonardo da Vinci, George Ivanovitch Gurdjieff (si definiva un esoterico cristiano), Carlos Castaneda (antropologo, ricercatore, psicoterapeuta, scrittore, sciamano, visionario). Tra i temi trattati spiccano l'Alchimia, esperienze con Sai Baba, danze sacre, spiritualità indiana, corsi di Hata Yoga, con anche la possibilità di incontri mensili perfino con un sacerdote cattolico (?!?) di origini indiane, Padre Anthony Elenjimittam.
Il simbolo del centro, almeno da quello che appare per primo una volta entrati nel loro sito, è un triangolo, simboloesoterico per eccellenza! Caratteristica di questi centri culturali New Age\Next Age è il sincretismo culturale e religioso, con una spiccata tendenza a coltivare le eredità esoteriche e gnostiche, provenienti sia dall'occidente che dall'oriente, per una salvezza fai da te.
In Rete si può trovare una presentazione del Centro Studi "La Triade", oltre che in siti di area New Age\Next Age in terra reggiana, anche nel sito del comune di Reggio Emilia, nella sezione associazioni e centri culturali.
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Per saperne di più:
Il Sito di AlbaCentroInfinito









































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Commenti: 1
AlbaCentroInfinito Sangermano (giovedì, 01 dicembre 2011 00:32)
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